主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。丈夫之冠也，男子行加冠禮時(shí)。這句話出自《富貴不能淫》。富貴不能淫，即整句為富貴權(quán)勢(shì)不能使自己的言語(yǔ)舉止過(guò)分、超越常理。

富貴不能淫

原文

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

譯文

景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太無(wú)事�！泵献诱f(shuō)：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子�！�

漢語(yǔ)文字之

之，漢語(yǔ)通用規(guī)范一級(jí)字（常用字）。此字初文始見(jiàn)于商代甲骨文，屬指事字，一說(shuō)會(huì)意字。古字形從止，止下面一橫表示出發(fā)的地方，本義是往、到……地方去。“之”常假借作代詞用，指人或物；又作指示代詞，相當(dāng)于“此”“這”；又由代詞虛化為助詞，置于主謂結(jié)構(gòu)之間以取消其獨(dú)立性；又用在偏正結(jié)構(gòu)中，作用相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”。之”字虛化后，有時(shí)僅為調(diào)節(jié)音節(jié)用。